7 Février 2001 Myriam a écrit :  J'aimerais savoir qui est l'architecte ou les architectes du Pont du Gard, et où je pourrais trouver un plan. Pas de photo, j'en ai déjà. Juste un plan. RÉPONSE : Comme c'est le cas pour un bon nombre de monuments de l'Antiquité, on ne connaît pas le nom de l'architecte de ce fantastique pont aqueduc du Gard. D'autre part, je n'ai pas pu trouver de plan de ce pont, ni sur Internet, ni dans la ma documentation personnelle. Je présume que, de ton côté, tu es également allé jeter un coup d'œil sur la page du site LacusCurtius et qui reprend 45 liens concernant le Pont du Gard. Si ce n'est pas le cas, tente un petit surf de ce côté, faute de plans du monument tu y trouveras sans doute une foule de renseignements intéressants. (Clic !) Une dernière chose : je viens de lire (mais pas sur Internet) que le Pont de Gard était, à l'origine, peint en rouge… Comme aujourd'hui le Golden Gate de San Francisco ! Mais si, pour ce dernier, le motif de cette "décoration" est purement utilitaire (couche de minium pour protéger l'acier), dans le cas du monument romain, il s'agissait certainement d'un souci esthétique, afin de l'édifice s'inscrivît mieux sur le bleu du ciel provençal et tranchât mieux sur le vert argenté des oliviers alentour… Ceci en dit long sur le degré de civilisation de "nos ancêtres romains" !… À moins cependant que cette couleur ne symbolisât le sang de tous les esclaves sacrifiés lors de sa construction ! Car il ne faut pas oublier que ces gigantesques monuments de prestige furent édifiés à grand-peine et à grand renfort d'esclaves, prisonniers de guerre ou condamnés de droit commun, dont la vie valait nettement moins cher que la pierre taillée !

 

10 Février 2001 Mathieu a écrit :  Les empereurs d'Occident, c'est excellent, mais serait-il possible de créer une section sur les empereurs de l'empire d'Orient, donc byzantin ? Depuis la séparation jusqu'à la chute en 1453. RÉPONSE : Les "Empereurs byzantins", c'est réellement un gros morceau. Quelque chose de très vaste et d'assez complexe ! Différentes "périodes historiques", de la "Basse Antiquité" au "Moyen Age" très tardif. De plus comment aborder les "Basileus" sans parler de problèmes orientaux, de l'Islam, des Croisades, de l'expansion de l'Empire Ottoman, etc… En outre, si je peux encore plus ou moins me dépatouiller dans un texte latin, mes notions de grec sont assez vagues… Ceci pour te dire que ce n'est vraiment de la tarte (ou du gâteau si tu préfères…). Je compte cependant bien, un jour (prochain, lointain, chi lo sa ?) causer "en ligne" de ces coupeurs de cheveux en quatre d'autocrators. Mais auparavant, avant de porter mes pas vers Constantinople, il me faut d'abord en finir avec les vrais "empereurs romains", ceux de Rome : rédiger des biographies manquantes, étoffer celles qui restent encore trop sommaires, enrichir les liens, etc, etc… Bref, faire en sorte que ce site "Empereurs romains" finisse par ressembler enfin à ce que je souhaite qu'il soit !

 

23 Février 2001 Tim a écrit :  You may be interested in visiting a new page of mine, "Justinian, Theodora and Procopius" a comprehensive and extensively annotated guide to some 150 sites about 6th-century Byzantium and its greatest historian. I have added a link to your French-language biography of Justinian. "Justinian, Theodora and Procopius" is available at : http://www.isidore-of-seville.com/justinian/ You may also be interested in visiting my online text of Procopius' "Secret History." Scholars and hobbyists are adding commentary to each section on a day-by-day basis. http://www.isidore-of-seville.com/library-procopius/secrethistory-1.htm   RÉPONSE : Actuellement, c'est uniquement dans cette page que je puis placer un lien vers votre site par ailleurs très intéressant et très riche. En effet, pour l'instant, mon propre site n'aborde pas (encore) les "empereurs byzantins". Dès que cette lacune sera comblée (si du moins elle l'est un jour), je ne manquerai pas de mentionner vos pages dans la notice consacrée à Justinien et à sa fascinante épouse Théodora. J'ai également noté que votre site Isidore of Seville allait publier sur le Net, entre autres, des traductions anglaises d'auteurs anciens. Ici encore, je ne manquerai pas d'établir des liens vers les pages relatives au sujet traité.

 

28 Février 2001 Chantal a écrit :  Je cherche des informations, des pistes de réflexion : 1. Sur le basculement de ROME vers le christianisme (il y avait d'autres alternatives ? RÉPONSE : Votre mail n'est pas sans m'embarrasser quelque peu. En effet, l'une des raisons majeures qui m'a poussé à créer ces pages consacrées aux empereurs romains est que, moi aussi, je suis à la recherche de toute piste susceptible d'expliquer la Christianisation de l'Empire ; d'expliquer comment, les Chrétiens, minorité décriée et prétendument dénuée de toute ambition politique, sont devenus, en moins de 30 ans, entre 337 (mort de Constantin) et 363 (mort de Julien l'Apostat) les vrais maîtres de l'État romain. Actuellement je n'ai pas trouvé de réponse qui me convainque totalement. Ni sur Internet ni ailleurs ! Alors je continue à chercher et à réfléchir. En 302, l'empereur Dioclétien, qui avait jusque-là favorisé les Chrétiens, dont l'épouse était chrétienne, dont la fille était chrétienne, et qui était uni par des liens familiaux au pape Caius, déclenche, à l'instigation du "César" Galère, la dernière, la plus sévère, et la mieux avérée de ce qu'on a coutume d'appeler les "persécutions chrétiennes". Pour quelle raison ? Mystère et boule de gomme… Cependant, prétendre que Dioclétien voulait uniquement restaurer l'unité idéologique me paraît assez risible. Assure-t-on la cohésion d'un État en forçant, sous peine des pires supplices, 15 % de sa population (au bas mot) à changer de croyance ? Quoi qu'il en soit, quatre années plus tard, à partir de 306, Constantin, porté au pouvoir par les armées de Grande-Bretagne, commence à favoriser les Chrétiens. Sa mère est chrétienne, mais lui-même est, et restera longtemps, un adepte du culte solaire. Toutefois, et contrairement à Dioclétien, les motivations de Constantin paraissent assez claires quoique dénuées de tout mobile religieux : il veut s'assurer l'appui de cette minorité que persécutent ses rivaux Maxence et Maximin Daïa. Le fameux "Édit" de Milan (313) s'inscrit dans cette perspective. Mais pourquoi diable Constantin recherche-t-il avec tant d'insistance et de sollicitude l'appui des Chrétiens si ceux-ci ne sont que doux agneaux inoffensifs, totalement insoucieux de politique et dont "le Royaume n'est pas de ce monde" ? Quelle aide Constantin peut-il espérer d'eux s'ils ne sont que ce qu'un "vain peuple pense" ! Après avoir triomphé de ses rivaux, Constantin continuera à favoriser l'Église chrétienne. Ici encore, de purs motifs politiques peuvent expliquer sa démarche : depuis la fin du IIIe siècle, l'Empire romain évoluait de plus vers une monarchie absolue de type oriental, où l'empereur, émanation de Dieu, n'avait de compte à rendre à personne et surtout pas à un Sénat de plus en plus fantomatique. Or le Christianisme, après avoir longtemps combattu les prétentions à la divinité des Césars païens, ne voyait plus aucune objection à considérer l'empereur comme une émanation de Dieu… pour autant du moins qu'il protège et défende l'Église chrétienne. Un siècle plus tard, saint Augustin, dans sa "Cité de Dieu", donnera ses lettres de noblesse à cette doctrine théologico-politique. En outre, le ralliement de Constantin au christianisme, aboutissant à son baptême "in articulo mortis", peut aussi partiellement s'expliquer par sa recherche désespérée d'une expiation capable de l'absoudre de tous ses crimes (meurtre de sa femme, de son fils, de son beau-frère…). Seule l'absolution chrétienne avait suffisamment de force lessivielle pour nettoyer l'âme souillée de forfaits du premier "empereur chrétien" ; les prêtres chrétiens ne se firent pas faute de vanter leur produit ! L'alternative (comme vous dites) à cette christianisation croissante sera proposée par l'empereur Julien dit l'Apostat qui voulut, certes, restaurer les anciennes croyances religieuses, mais aussi rétablir une monarchie moins arbitraire, moins orientalisée, celle du temps de d'Antonin le Pieux et de Marc Aurèle. La plupart des historiens assurent que ces réformes n'avaient aucune chance d'aboutir : la religion néo-platonicienne de Julien était trop abstraite pour séduire les masses populaires et les temps glorieux des Antonins étaient révolus ! Il n'en reste pas moins que l'empereur apostat et ses réformes flanquaient tant de frousse aux Chrétiens qu'ils n'hésitèrent pas à l'assassiner alors qu'il s'apprêtait à triompher définitivement de l'ennemi héréditaire perse. On peut aussi se poser la question de savoir pourquoi l'empereur Julien s'obstinait appeler les Chrétiens "les Galiléens" ; un terme qui, au-delà de la signification géographique, semblait davantage approprié pour désigner les Zélotes, farouches nationalistes juifs, héritiers de Judas de Galilée, que les disciples du doux Jésus né à Bethléem, en Judée entre un âne et un bœuf ! Et enfin pourquoi le même Julien, dans le traité qu'il écrivit contre ces "Galiléens" et dont seules des bribes presqu'informes nous sont parvenues, présente-t-il le Christianisme comme, je cite : "une machination, une fiction humaine forgée par le vice" et non, tout simplement, comme un simple ramassis de croyances absurdes ? Voilà quelques-unes de mes réflexions à ce sujet. Elles ne font naturellement qu'effleurer le sujet. Si vous souhaitez approfondir la question, je vous invite à consulter les quelques pages où j'ai déjà parlé de ces problèmes très controversés. Voici les références : (liste mise à jour le 12 novembre 2002) Les dates de la naissance de Jésus : Clic ! Quelques remarques sur Jésus : Clic ! Caligula et Ponce Pilate : Clic ! Claude et les Juifs : Clic ! Néron et l'incendie de Rome : Clic ! Galba, l'Antéchrist ? : Clic ! Le Poison et le Christ : Clic ! Vespasien et la révolte juive : Clic ! Domitien et Flavius Clemens : Clic ! Trajan et son rescrit : Clic ! Hadrien et la révolte de Bar Kochba : Clic ! Marc Aurèle et les Martyrs de Lyon : Clic ! Commode et sa concubine chrétienne Marcia : Clic ! Septime Sévère et son édit de persécution : Clic ! Élagabal et le pape Calixte : Clic ! Sévère Alexandre, l'ami des Chrétiens : Clic ! Maximin le Thrace, vraiment un persécuteur ? : Clic ! Gordien III et le culte des reliques : Clic ! Philippe l'Arabe, premier empereur chrétien ? : Clic ! la persécution de Dèce : Clic ! La mort de Valérien : Clic ! la persécution de Valérien : Clic ! Gallien, protecteur des Chrétiens : Clic ! Claude le Gothique et saint Valentin : Clic ! Aurélien assassiné par les Chrétiens ? : Clic ! Aurélien et l'affaire Paul de Samosate : Clic ! la Persécution de Dioclétien : Clic ! Maximien Hercule et la Persécution : Clic ! Constance Chlore et la Persécution : Clic ! Galère et la Persécution : Clic ! Constantin le Grand, premier empereur chrétien "officiel" : Clic ! Julien l'Apostat et la restauration païenne : Clic ! Théodose, ou la fin de l'hellénisme : Clic !  Ouf ! Je tiens aussi à vous signaler que vous trouverez également dans ces pages de nombreux liens (je suis d'ailleurs occupé à les enrichir pour l'instant) qui vous permettront peut-être de vous "faire une religion", si j'ose dire… 2. Les empereurs "de couleur" ? RÉPONSE : En ce qui concerne les empereurs romains "de couleur", comme dites, je suis au regret de vous apprendre qu'à ma connaissance, il n'y en a pas eu… Pas plus d'empereur black que de pape africain, de président des USA afro-américain ou de Président de la République française martiniquais ! Dieu que ces Romains étaient politiquement incorrects ! Et s'il m'arrive de parler (pour Septime Sévère, par exemple) d'"empereur africain", c'est simplement pour indiquer que ce souverain est né dans la province romaine d'Afrique (qui correspond à l'Afrique du Nord actuelle). Cela ne présume en rien des nuances de son teint.

 

Février 2001 Ugo a écrit :  J'ai commencé à mettre en ligne quelques traductions concernant la vie d'empereurs sur le site NIMISPAUCI Commode Antonin Diadumène Antonin Héliogabale Aurélien Tacite Liens que vous pouvez peut-être incorporer au vôtre… RÉPONSE : Enfin des traductions françaises d'auteurs latins sur le Net ! Votre heureuse et courageuse initiative comble enfin un réel manque. Jusqu'ici, les traductions anglaises foisonnaient, mais les françaises se comptaient sur les doigts d'une main ! En fait, l'existence de votre site, et en particulier celle de vos traductions de l'Histoire Auguste, m'avait été récemment signalée. J'ai alors immédiatement établi des liens vers vos pages dans les notices consacrées à Macrin (père de Diaduménien) et à Commode. Je ferai désormais de même pour les "Vies d'empereurs" que vous venez, ou que vous allez mettre en ligne. Si donc vous "éditez" d'autres textes du même genre et/ou relatifs à l'histoire romaine, n'hésitez pas à m'en faire part. Vos pages se trouvent en bonne place dans mes "favoris" personnel, mais un oubli est si vite arrivé ! Merci pour votre mail et encore bravo pour votre site si utile !